兒童生活是一種具有自然屬性的生活，它本身沒有直接的社會性的。所謂兒童生活的自然屬性，是指兒童生活是隨著特有的背景自然展開的，是以兒童固有的天性為依據(jù)展開的。它具有較少的人的主觀色彩的烙印，兒童能動的作用較少，從而他對外在世界的改造功能要比成人小得多。也許正因為如此，盧俊特別強調(diào)兒童的天性。杜威則用“本能”來表示兒童的天性，并認為兒童天生具有制作的本能、語言社交的本能、藝術(shù)的本能和探究的本能，兒童生活就是本能的自然流露，隨著年齡的增長和經(jīng)驗的積累，兒童的社會性和能動性才逐步得以提高。

  可是，現(xiàn)代的兒童生活作為社會生活的一部分，在自然狀態(tài)下，存在的主要問題是文化的作用不足。在社會生活的文化狀態(tài)中存在，就變成兒童生活的自然要素不足。所以，兒童生活本身存在著自然和文化的矛盾：一方面，兒童作為生命個體其成長以自然為起點，是一個身體和心理的自然成長過程；另一方面，兒童成長一開始就是一個文化過程，它作為一個文化載體，隨著其自身自然能力的成長而承載越來越多的文化。與成人不同，兒童生活在自然與文化的關(guān)系上是以自然作為成長基礎(chǔ)的，一切文化因素都必須以自然的承受力為前提。當然這個自然的承載力就是兒童的天性力量，天性就是自然對人的發(fā)展的規(guī)定性，也是人身上的自然性、宇宙性，它遵守一定的自然法則，存在于人的肉身與心靈層面，存在于被弗洛伊德稱為精神或精神生活中最原始的本能——“本我”中，“它含有一切遺傳東西，一切與生俱來的東西，一切人體結(jié)構(gòu)中存在的東西”。兒童早期的生活受著自然天性的牽引，在精神文化中復(fù)演著人類過去的文明歷史。當兒童隨著年齡的增長獲得了精神文化的近代形態(tài)以后，兒童便逐步邁入了現(xiàn)代文明生活，兒童變成了成人，他不知不覺與童年道別。生活已經(jīng)不再是游戲，而是一場搏斗。

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